奥运金玉纪念章三枚现在价格,09年奥运金玉笔

1.“我也曾金玉满堂， 我也曾冷瓦绳床 ”全诗是什么？

2.写一篇感恩父母的作文

3.金玉均的相关

4.不求金玉重重贵,但愿儿孙代代贤对联怎么写好看

5.趣侃红楼263：凤求鸾，熙凤为何也姓王，金玉缘，王家图谋又为谁？

金玉其表是什么意思?如下：

金玉其表意思是比喻外表很华美，而里面一团糟。

成语来源：

一是源自于古代神话，我国很多的古代神话传说富有深刻的教育意义，比如：开天辟地、夸父追日、愚公移山等。

二是源自于历史事件，在古代有很多著名的历史故事和事件，后人把他们凝结成四个字的成语，比如：完璧归赵、投笔从戎、卧薪尝胆、负荆请罪等。

三是源自于前人的故事，比如：胸有成竹、满城风雨、抱薪救火、门可罗雀等。

四是源自于古书里面的寓言传说，比如：杞人忧天、邯郸学步、掩耳盗铃、守株待兔、刻舟求剑等。

五是源自于古人原句不做改动的，比如：醉翁之意不在酒、水落石出、一笑千金、一鸣惊人等。

六是截取古人的语句，或者略加改动然后使用，比如：舍生取义、一曝十寒、一毛不拔、近水楼台、一丘之貉等。

七是来源于群众的口语、谚语和俗语，这类是在成语里占比比较大的，只是有些已经找不到原始的出处了，这类成语大部分都是人民群众创造的，比如：大海捞针、指桑骂槐、另起炉灶、大刀阔斧等。

八是源于外来的成语，咱们中华的成语也有来自于国外的，比如来自佛经里的一尘不染、现身说法、心花怒放等；也有来自西方的典故、格言以及夕阳著作里面的以眼还眼、以牙还牙、旧瓶装新酒、火中取栗、新陈代谢等。

九是来源于改造的成语，为了表达上或者行文上的需要，更改其中一两个字加以使用，比如：一举三得、一举多得、一箭双雕、一箭多雕、知难而进等。

十是来源于生活的成语，不是来自于历史传承，而是近几十年兴起的，在日常生活中被多次使用，比如：多快好省、分秒必争、力争上游、百花齐放、上山下乡、化废为宝等。

“我也曾金玉满堂， 我也曾冷瓦绳床 ”全诗是什么？

唐嫣于2006年毕业于中央戏剧学院表演系本科班

唐嫣，1983年12月6日出生于上海市，毕业于中央戏剧学院表演系本科班，中国内地影视女演员。

2001年，参加第三届舒蕾世纪星选美比赛获得冠军。

2004年，因被导演张艺谋选中成为“奥运宝贝”之一，参加雅典奥运会闭幕式“中国8分钟”而被观众熟知。

2009年，凭借古装仙侠剧《仙剑奇侠传三》获得关注 。

2011年1月22日，其主演的都市言情剧《夏家三千金》取得卫视年度收视冠军，而唐嫣亦凭借该剧获得国剧盛典年度网络最受欢迎内地女演员奖 。

2012年，成立唐嫣工作室 。

2013年，因主演动作剧《X女特工》获得第13届华鼎奖中国近代革命题材电视剧最佳女演员及国剧盛典年度极具商业价值演员 。

2014年，因主演古装剧《金玉良缘》获得第5届中国大学生电视节最受欢迎女演员；同年，她还凭借爱情**《露水红颜》获得第3届国际华语**节金骑士奖最佳女配角奖 。

2015年初，由唐嫣主演的都市爱情剧《何以笙箫默》、民国爱情剧《千金女贼》及民国偶像剧《活色生香》三部戏分别在3家一线卫视陆续播出，收视率均位列全国同时段冠军和前三甲；随后，她还凭借《何以笙箫默》获得第17届华鼎奖当代题材电视剧最佳女演员。

2016年，唐嫣担任第11届中国金鹰电视艺术节金鹰女神；同年，她还凭借古装剧《锦绣未央》获得获得第22届华鼎奖中国百强电视剧最佳女主角。

2017年，主演都市爱情剧《时间都知道》。

中央戏剧学院

中央戏剧学院（The Central Academy Of Drama），由中华人民共和国教育部直属，是中国高等戏剧教育联盟总部、亚洲戏剧教育研究中心总部和世界戏剧院校联盟秘书处所在地，是世界戏剧院校联盟国际大学生戏剧节活动基地，是国家首批“双一流”世界一流学科建设高校。中央戏剧学院拥有联合国教科文组织戏剧教育席位，是新中国第一所戏剧教育高等学校。

中央戏剧学院的历史可以溯源至1938年04月10日成立的延安鲁迅艺术学院，其间历经华北联合大学文艺学院、华北大学第三部，后又有南京国立戏剧专科学校并入。

1949年12月，中央戏剧学院正式开办。

1950年04月02日，正式召开了中央戏剧学院成立大会，毛泽东主席亲笔题写校名。

2006年4月，中央戏剧学院正式选址昌平区北七家镇郑各庄村温都水城为学院新址。

2012年10月21日，位于北京郑各庄宏福大社区的中央戏剧学院新址迎接自己的第一批新生。

2017年9月，入围首批世界一流学科建设高校名单。

2018年1月2日，中央戏剧学院在京宣布，新成立的偶剧系将于2018年首次招生。

写一篇感恩父母的作文

全诗如下：

我也曾金堂玉马，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间世态炎凉!褴裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆血泪，十年不寻常！身前身后漫评量，今世看，真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的千古文章。

这首诗出自曹雪芹，他一生恰好经历了曹家由盛及衰的过程，由“锦衣纨袴”，降为落魄的“寒士”，这一种天壤之别的生活变化在著写《红楼梦》时促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆。

关于曹雪芹：

清代小说家，《红楼梦》的作者。字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。清朝建立后，曹家成为管理宫廷杂务的“内务府”成员。曹振彦因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道。从曹振彦之子曹玺（即雪芹曾祖父）开始，曹家三代四人相继担任江宁织造60多年。康熙南巡六次，有四次住在曹氏任职期间的织造府内。曹玺之妻孙氏做过康熙的保姆。曹雪芹的祖父曹寅做过康熙的伴读。曹家与皇帝有着一种特殊的关系，属于最高统治层中的成员。

曹寅有很好的文学修养，是有名的藏书家和刻书家，工诗词，又兼作戏曲。曹雪芹出生在南京，少年时代过了一段富贵荣华的生活。雍正五年（1727），大约由于统治阶级内部斗争的牵连，曹雪芹之父曹以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”等罪名，被人参奏，革职抄家。次年曹家从南京迁回北京。大约在乾隆元年（1736），曹家家道稍有复苏，但不久便彻底败落。晚年流落到北京西郊，生活十分穷困，靠朋友接济和卖画维持生计。他性格豪放，喜欢饮酒，多才多艺，工诗善画。“诗笔有奇气”，诗风接近唐代诗人李贺。他有气骨，孤傲不屈，嫉恶如仇。在穷困艰难的环境里，他“披阅十载，增删五次”，坚持写作长篇小说《红楼梦》。死后遗留下《红楼梦》前80回的稿子（生前已传抄行世），80回以后也可能有部分残稿，但佚失不传。今传后40回，一般认为是高鹗所续。

曹雪芹(约1715～1763)，名沾，字梦阮，出身贵族世家，经历了一个封建富豪家庭盛极而衰的过程。少年时代的豪华生活，使他熟悉了贵族大家庭和封建统治阶级的种种人情和世态。晚年的贫困潦倒，使他能够更清醒地、深刻地观察生活，看清剥削阶级的腐朽和罪恶。有了这样一个认识生活、理解生活的基础，再加上他的进步的思想意识，良好的艺术修养，认真的创作态度，正确的创作方法，才使他有可能创作出《红楼梦》这部公认为中国古典小说创作高峰的杰作。全书共120回，前80回为曹雪芹所写，后40回大家都认为是高鹗续写。高鹗的续书虽然在思想高度和艺术成就上与前80回有差异，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全书的故事完整无缺，得以在广大读者中间广泛流传。

《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，是这个故事的中心。作者的高明在于，他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧，而是从人物思想性格的深处，从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源，从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运。在中国，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。

《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯、晴雯、贾政、贾赦、贾珍、贾琏等一大批千古不朽的典型形象。贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者。他生活在腐朽、虚伪的封建大家庭里，由对它的怀疑、憎恨发展到弃家出走，与封建统治阶级彻底决裂。他反对封建主义生活道路，对贵族生活的厌倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表现。贾宝玉性格中的一个突出特点是轻蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、热爱受封建主义压迫与蹂躏的女子，表现出明显的民主思想。贾宝玉性格的反封建主义意义还突出地表现在对真挚爱情的追求上。宝黛的爱情悲剧，实际上是个社会悲剧。

林黛玉是一个和贾宝玉志同道合的封建叛逆者的形象。在她身上，一定程度地体现了封建社会里妇女的不幸命运，反映了他们勇于反抗和对自由爱情的热烈追求。但她性格中有着贵族**的矜持和脆弱。宝玉、黛玉是作者最心爱的两个中心人物。与宝黛截然相反，宝钗是照着封建正统思想塑造的一个形象，在封建主义制度没落时期，她也是一个悲剧形象。

作者还怀着正义、同情和爱惜的感情，塑造了晴雯、鸳鸯等一大批如同过江之鲫的丫环形象。她们大多善良、纯洁、有理想、敢于反抗、坚决大胆地追求幸福生活。这些被压在最底层的丫环形象的成功塑造，是作者民主思想的进一步显示，在当时很有进步意义。

书中作者还真实、深刻地描画出贾赦、贾琏、贾珍、王熙凤等封建统治势力的代表人物的丑恶嘴脸。在他们身上集中了剥削阶级荒*无耻、贪婪凶残、阴险毒辣的特点。其中“嘴甜心苦、两面三刀，上头笑着，脚底下就使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙凤，留给读者的印象最深刻，是中国小说画廊中特色鲜明的著名典型形象。

《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上。《三国演义》和《水浒》中写的大多是英雄人物，这些人物的斗争故事本身就具有激动人心的力量。《红楼梦》是探索到人物灵魂的深处，描写不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它还是以日常生活和爱情题材来塑造人物形象的。《红楼梦》中日常生活场景描写生动逼真，并巧妙地与刻划人物相结合；语言达到了炉火纯青的地步。这些都对后代人的小说创作产生了深广的影响。《红楼梦》在诗词、戏曲、绘画、建筑、园林等诸多方面都有很高的美学价值。

金玉均的相关

父母亲是我们的第一任老师，教我们说话，走路，吃饭，学做人。这都是父母的事。父母是我们的第一位 启蒙老师。

从记事起，我们要是有了什么委屈难过，伤心的事，都会向父母诉说，等待着他们的安慰。

在当我们遇到失败时候，父母亲鼓励我们，安慰我们:”别灰心，这是第一次，咱们下一次一定把它做好！”之类的话传入我们的耳朵，让我们有足够的信心去面对它，尝试它，一次又一次，一遍又一遍，我们终于成功了。正因为我们这漫长的人生道路上有父母的陪伴，才会使我们茁壮成长，父亲，母亲，正因为一路有你，我才会战胜种种困难，走向成功。

当小时候，受人欺负之后，是谁不让我们再受欺负？ 当我们从学校疲倦的回到家时，谁给我们做了一碗热腾腾，香喷喷的饭？

爸爸，妈妈，谢谢你们，正因为有你们这艰辛的一路上的照顾，呵护，关爱，才会使我们取得今天的成绩。正因为一路上有你，我才会不怕失败，不怕困难，一次又一次的战胜种种困难。

一路上有你的呵护，我不再是以前的小孩了，我已变的坚强，也有一定克服困难的勇气了。

谢谢你们，亲爱的爸爸，妈妈！ 怀着一颗感恩的心，去面对生活，去看待生活中的种种，只要心怀感谢，人生就会过得幸福而充实。

一个青年丢掉了工作，身在异乡的他四处寄求职信，但都石沉大海。一天，他收到了一封回信，回信人斥责他没有弄清楚该公司所经营的项目就胡乱投递求职信，并指出求职信中语句不通顺，借此把青年好好地嘲笑了一番。青年虽然有些沮丧，但他觉得这是别人给他回的第一封信，证实了他的存在，而且回信人在信中的确指出了他的不足。为此，他还是心怀感恩地回了一封信，里面对自己的冒失表示了歉意，并对对方的回复和指导表示了感谢。几个星期后，青年得到了一份合适的工作，录用他的正是当初回信拒绝他的公司。

这是我身边发生的一个真实故事，我一直以该青年为榜样，正是他那颗感恩的心，打动了用人单位。

常怀一颗感恩的心，这个世界在我们眼中就会变得愈加美好。

同样的一枝玫瑰，有人说：“花下有刺，真讨厌！”有人说：“刺上有花，真好！”看到刺的人，挑着毛病、盯着不足，他们注定是不快乐的。而那看到花的人，则有着感恩的心，尽管刺扎手，但那些刺上却有着芬芳的花朵，于是他能感受到幸福。所以，拥有感恩心的人是幸福的。

我们常说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美。发现美，不光需要一双敏锐的眼睛，更重要的是要有一颗充满爱的心。我想说，感谢爱你的人吧，正是他们的关心、鼓励和支持才让你感到了生活的温暖和充实；感谢讨厌甚至恨你的人吧，是他们让你的生活曲折多彩，让你面对挫折时变得更坚强。这种爱就是一种感恩，爱世间万物，感激世间万物，用一颗感恩的心去“打量”万物，那上面定有细微之处让你心怀感恩。

感恩———幸福的真谛！

点评：本文作者告诉了我们：感恩不仅会使人获得物质上的幸福（获得工作），更使人获得精神上的幸福，因此，感恩是“幸福的真谛”。事例典型，善于分析，也是本文的一大特色。

2

逆境，一样心怀感恩

当蜘蛛网无情地查封了你的灶台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，你是否依然怀揣着感恩的心相信未来？当残淡的斜阳孤独地徘徊在高原的脊梁，当阴冷的高原风煽动微弱的翅羽，你是否依然怀揣着感恩的心相信光明？

于是，我一直在思索：何为感恩？

张骞怀着对汉武帝的感恩毅然出使西域，两次沦落匈奴，忍辱负重，却始终不忘肩头使命，最终开辟了丝绸之路，名垂青史。勾践怀着对百姓的感恩奋发图强，卧薪尝胆，休养生息，最终报仇雪恨，为后人所颂扬。雷锋怀着对救苦救难的***的感恩而刻苦学习，克服困难，工作兢兢业业，生活艰苦朴素，乐于助人，他用自己年轻的生命使得“钉子精神”发扬光大。中国女排姑娘们怀着对千万中国球迷的感恩，团结一致，绝地反击，终于让沉默了十几年的中国女排在一记重扣以后重新崛起。

……

回顾历史，综观现实，有许许多多在逆境中感恩的例子就萦绕在我们周围，需要我们去细细体会。

记得聋哑盲人海伦·凯勒在她的自传中这样写道：“我感谢大自然给予我温暖的阳光，我感谢父母给予我敏感的触觉，我感谢我的老师给予我美妙的知识……”这样一位重度残疾的少女，就是怀着感恩的心面对原本不公的天赋，她甚至感谢上天给予她的不幸，因为正是不幸使得她比常人更加坚强，更加不屈不挠。她克服了重重困难，奇迹般地成为了一名伟大的文学家。

也记得蛙泳皇后罗雪娟在2004年雅典奥运会夺取100米蛙泳金牌后，这样说道：“我感谢我的父母、我的教练以及憎恨我的敌人。”是的，敌人，正是赛场上的对手给予了她前进的动力，给予了她压力，更给予了她必胜的信心。我们何不像罗雪娟那样，怀着感恩的心，对待生活中的每一位对手？

是的，停止抱怨生活、工作或是身边的人吧，当你真正怀揣着感恩的心去生活，你会发现一切都是那么美好：感谢亲爱的父母给你做的早餐，感谢大自然给予的阳光和雨露，感谢老师教会了你知识，甚至感谢你的对手让你克服了又一个困难……

在逆境中怀揣着感恩的心，明天就会更加美好。

点评：一、逆向思维，富有创意。苏轼说过：“文章最忌随人后。”陆游也说过：“文章最忌百家衣。”作为思维成果的展示的作文首先需要的是思维创新，本文对逆境心怀感恩，不同于一般的考场作文，创意好。二、材料丰富，内容充实。仅文中所引古今中外的事例材料就不少于6个，使得分析有理有据，充分显示了考生开阔的视野，丰厚的积淀。

3

恩情无限，真诚回馈

上帝造物时，便将恩情的嫩芽撒播于人类的心田。于是恩情温暖人世，恰若暖阳普照大地，细雨滋润禾苗，春风轻抚桃花；于是大地万物勃发，禾苗细芽吐露，桃花醉人飘香。这便是感恩的馈谢。我深感恩情无限，所以我要真诚回馈这个世界。

放学回家，推开家门，迎面是母亲的微笑，父亲的开怀。不丰盛的饭菜饱含的却是浓郁的家的味道。父母并不会急切地追问我考得如何，只是耐心地听我絮絮的诉说，眼神中满含着关切。终于谈到了我的学习，为此我总有着深深的不安，可父母总会拍拍我的肩头，毋需多言，手心的力量分明表达了他们的信任与支持。我努力点着头，灯下父母的眼神蕴含着无尽的期望与关怀。这灯光、这饭菜、这眼神是父母15年深深恩情的随手一撷。感恩是我的誓言：将家的气息折叠起放在行囊中，如同一枚护身符，敢于击碎前路的阻碍与困苦，将迎面的光明与父母一同分享。

家的恩情温柔似水，知识的恩情则让我激情似火。每每对美有了诗意的感悟与哲学般的咏叹，对社会现实有了透彻的分析推理，全因无时无刻不在的知识的补给，才让我生命有了意义，思想呈现光辉。这份恩情永世难忘，唯有怀着崇敬的心情沉浸于这知识的浩瀚汪洋中，有意义地利用它观察这方天地，感悟这段人生。

自然同样对我们恩情无限，不是吗？我们常常被这自然界的细枝末节打动。一滴水珠、一束小花、一片嫩叶、一行白鹭，一湾湖水……它们都是自然给人类的思索，感恩便是爱惜它们，为世界造物。

亲人朋友，知识海洋，自然社会，它们对我恩情无限，感恩深埋于心扉：爱它们并为它们奉献。恩情无限，我愿真诚回馈。

点评：关注细节，感悟敏锐，是本文的出彩之处。文章第二、第三、第四段就是写为生活的“细枝末节打动”，因而也“打动”了评卷老师。当我们带着一颗感恩的挚心去关注生活的细节，去注意平凡的生活给予我们多层次多角度的感受和体验，诉诸笔端，形之成文，那文章就会像本文一样令人心旌摇荡，受到启迪。

4

感恩生命

凋零的花瓣透出的是生命的终结，枯萎的落叶宣告的是生命的停息；雍容的牡丹彰显的是生命的华贵，繁盛的大树凸现的是生命的粗犷。生命不仅给生物以形体，还赋予它无可比拟的华彩，因此，我们要对生命感恩。

感恩生命，感谢她给予我们灵巧的双手。男耕女织，搓绳捻线，做饭煮菜，用双手创造了文明的未来；梳头洗脸，打猎捕鱼，搏斗，真真切切，为所欲为，把我们所想到的都付诸现实。

感恩生命，感谢她给予我们敏捷的耳朵。听，波涛汹涌，海浪拍岸，风号雷鸣，山呼海啸；听，林间天籁，蝉鸣鸟语，猛兽咆哮，虎啸猿啼；听，丝竹管弦，钟磬鼓乐，合奏清音，吹拉弹唱……听万籁声音，感节奏华美。

感恩生命，感谢她给予我们明亮的双眼。看，大千世界，无奇不有，枝繁叶茂，花开叶落；看，名山大川，峻险陡峭，奇葩异草，缤纷多彩；看，江河湖海，奔腾不息，静谧深邃，浩荡无垠；看风花雪月，春华秋实；看时序更迭，沧海桑田……我们用清澈的双眸还原物体的本质原貌，一个五光十色、缤纷斑斓的世界呈现在我们面前。我们欣赏华美，我们也洞悉丑恶。

感恩生命，感谢她给予我们丰富的感情。喜怒哀乐，悲思忧惧，洒洒脱脱，原原本本，痛快淋漓，无拘无束；喜而笑，怒而吼，悲而泣，表露我们最真实的心迹，抒发我们最本真的情意。

感恩生命，感谢她给予我们一个聪明的大脑。思考疑难的问题，生命的意义；赞颂真善美，批判假恶丑。记住精彩的瞬间，激动的时刻，温馨的情景，甜蜜的镜头。生命赋予我们特有的灵性。

……

存一颗感恩的心，去看待我们正在经历的生命、身边的生命，悉心呵护，使其免遭创伤。感恩生命，为了报答生命的给予，我们实在不应该轻视和浪费每人仅有的一次生命历程，浪掷青春，一生庸庸碌碌，而应该让生命达到新的高度，体现出生命的价值，让生命更有意义，显出生命本应拥有的精彩。

点评：千古文章意为高。“感恩生命”、“让生命达到新的高度，体现出生命的价值，让生命更有意义，显出生命本应拥有的精彩”，立意是深刻的。而这个立意又是由小作者敏锐的独到感悟、向上的积极心态通过优美的语言表达自然而然展现出来的。故而为佳作 1 从我记事时起，我就能感受到父母对我的爱。我从小在奶奶家长大，父母每周都骑车走很远的路来看我，给我带好多好吃的东西，带我出去玩，分别的时候，我哭了，父母也眼含着泪。这时我想说：感谢父母给了我生命！走入学校的大门，开始了新的知识的学习，在学习的过程中，我遇到了一些难题。比如，我们学校英语考试，我本以为能够考好的，可是却因为我的粗心大意，只得了51分，当我垂头丧气地回家的时候，父母没有批评我，也没有安慰我，只是对我说：“没关系，下次好好考就行了。”但是说这句话时的语气是沉重的。于是我便下定决心一定要取得好成绩，为父母争口气，果然，第二次考试我就得了高分。我好想说：感谢父母给了我学习的帮助！当我放学回来，打开电视，吃着零食，享受着青春的美好。仔细一想，这一切不都是父母赐给我的吗？这是，妈妈在做饭，爸爸在洗菜。父母现在所做的一切不都是为了我吗？我真想说：感谢父母给了我一个温暖的家！记得有一首歌中唱到“感谢天，感谢地，感谢命运------”是啊，父母对我来说是最大的恩人，要是没有他们，怎么能有我这样性格开朗的阳光男孩呢？所以我要说：感谢父母！ 2 谁言寸草心，报得三春晖”。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们小时候背诵的这些诗句，讲的就是感恩。“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，中国绵延多年的古老成语，告诉我们的也是感恩。感恩是每个人应有的基本道德准则，是做人的起码修养。很多人、很多事，其咎盖源于不会、不愿感恩，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激同学的帮助之恩，感激社会的关爱之恩，感恩一切善待帮助自己的人，甚至仅仅是对自己没有敌意的人。感恩，是人性善的反映；感恩，是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷漠，不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人，必是遭人唾骂的无耻小人，所以，每个人都应该学会感恩。感恩之心，既能幸福他人，也会快乐自己。学会感恩，是为了回报他人而付出的点滴行动；学会感恩，是为了用道德的甘露滋润心灵。生活在幸福的日子里，我们的思绪总是飞得很远。如果我们是红花，我们会感谢绿叶无怨无悔的奉献，我们还要感谢它甘为陪衬的胸襟和气度；如果我们是蜜蜂，我们会感谢花朵慷慨无私的馈赠，我们还要感谢它的宽容与仁慈；如果我们是大树，我们将感谢太阳赋予我生命的能量，感谢大地给我们坚实的支撑；如果我们是小河，我们要感谢上苍，因为你赐给了我们响亮的歌喉和永不疲倦的身躯。感恩，不仅是一种美好的情感，更重要的是对责任的承担，对道义的坚守。心中充满感恩之情，才会想到回报，才会想到奉献。感恩父母，你就会承欢膝下，让他们安享晚年；感恩伴侣，你才会“执子之手，与子偕老”；感恩朋友，你才会肝胆相照，患难与共；感恩生活，你才会热爱生活，回报社会。亲爱的朋友，当你吃着可口饭菜的时候，你会感激父母的无私关爱吗？当你坐在舒适的教室里的时候，你会感激老师的辛勤栽培吗？当你在舞台上取得成功时，你会感激朋友们的支持吗？请不要吝啬自己的感恩之情，当你得到亲人或朋友的关爱的时候，你至少可以忠诚地说一声“谢谢”，报之以诚挚的笑脸；当别人需要帮助与支持的时候，你同样可以用宽容的心态伸出自己热情的双手。因为，心存感恩，才会珍惜拥有，珍惜幸福。学会感恩，就是要学会懂得尊重他人，对他人的帮助时时怀有感激之心；学会感恩，就是要让你知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐生活；学会感恩，首先要拥有一颗感恩的心，一个人只有懂得感恩，才会懂得付出，懂得付出后，才能获得感恩；学会感恩，要培养谦虚的品德，对待比自己弱小的人，要知道躬身弯腰伸出援助之手；学会感恩，要有奉献精神，无论做什么事，应以“公”为先，做一个大公无私、乐于奉献的人。拥有一颗感恩的心，才会懂得回报父母生育、养育之恩，才会懂得珍视学校老师启蒙、教育之恩，才会懂得珍惜社会和大自然供养之恩；拥有一颗感恩的心，才能更体会到自己的职责和责任；拥有一颗感恩的心，就会多一些宽容与理解，少一些指责和推诿；拥有一颗感恩的心，就会多一些和谐与温暖，少一些争吵与冷漠；拥有一颗感恩的心，就会多一些真诚与团结，少一些欺骗与涣散。学会感谢，是迈向自我实现价值重要的一大步，心存感恩与向人道谢是两个让人通往成功的习惯，而向别人表达谢意是尊敬与礼貌最高的表现方法，也是建立与维系人际关系的最安全方法。一个人会因感恩而感到快乐，一颗感恩的心，就是一个和平的种子，感恩是人与人之间的和谐因子。没有阳光，就没有日子的温暖；没有雨露，就没有五谷的丰登；没有水源，就没有生命；没有父母就没有我们自己；没有亲情友情，世界就会是一片孤独和黑暗。小时候父母用手牵着我们，长大以后，父母用心牵着我们，感恩父母吧，它会使你亲情永驻，心理永远感到满足，在成长的道路上充满信心与活力，永不落伍掉队。 3 日子总是像从指尖滑过的细纱，在不经意间悄然逝去。那些往日的忧愁，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑容就在记忆深处历久弥新。不要忽略那份真情，莫让岁月的风霜掩盖了那世间弥足珍贵的亲情。“总有一些东西是岁月所消融不了的。”它不会因为时光流逝而熄灭，它一直陪伴在我们左右，为我们驱散黑暗，带来光明。 生活在现代社会的我们，被浓重的商业化气息所包围着，就像是被捆绑在一架高速运转的机器上，我们顾不得体察他人的情感世界，也忘记了品味自己的情感世界。我们总是习惯于在自己拥有的时候不懂得珍惜，在错过以后才知道珍贵。惰性的力量，让我们失去了许多美好的事物，在这其中亲情占据着巨大的比重。我们要珍惜一切美好的东西，不要等到无法弥补的时候，才想到补偿。珍惜我们所拥有的，而不是等到失去才追悔，这才是人生的大智慧。 长大了的我们，经常会忘记回家的路，不管有心还是无意。但是我们可曾体会过步入晚年的父母的心境？多回家看看我们的父母，让我们的父母知道我们的心中至少还有他们，多往家跑跑，因为我们已经欠下了太多的感情债。 “路有尽头，爱无止境。”人之所以区别与一般动物，就在于人有情感、有道德，有感恩之情、有正义之心。我们常说的“孝道”就是要求做为子女的我们一定要对父母感恩。感恩是一种做人的道德，是一种处世哲学。人人都应该怀有一颗感恩之心，感激生育我们的人，感激抚养我们的人，感谢帮助我们走向成熟的人。 “父母在，不远游”，是千年的古训，尽管有些陈旧，但是却有其自身的道理。当我们在外面拼打，抑或在外面游玩时，千万别太贪恋。要记得家里还有我们的父母一一需要我们关心的孤独的老人！ 庆幸的是我们现在仍然有机会，请珍惜父母的爱，父母的宽容，使母父母能快乐、幸福地生活，不要在我们心中留下任何的悔与恨。让我们多为自己的父母考虑一点，多回家陪陪自己的父母，让父母在有生之年多享受一点天伦之乐。 感恩父母

花儿感谢小草，小草的碧绿衬托花的美丽；小草感谢大树，大树的遮风挡雨带来小草油油生长；大树感谢士壤，肥沃的士壤让其茁壮成长；人要有一颗感恩之心，感恩父母，感恩社会。

我们能生活在这美好、精彩的世界上，是因为我们的父母养育了我们。他们教会了我们人生中的每一个第一，是他们教会了我们走第一步，是他们教会了我们说第一句话，是他们教会了我们认第一个字……如果没有我们亲爱的父母，就没有我们。 虽然我的父母相貌并不出众，但是，他们对我的关心、爱护并不是能用三言两语就能说清楚的。

记得我七岁那年，在一个风雨交加，异常寒冷的冬夜，我突然发高烧。爸爸妈妈见了，二话没说，穿上外衣，帮我穿好衣服，拿起雨伞，背起我，就疾步往医院走。路是那样的长，又是那样的难走。到了医院，医生说送得及时，不然后果严重，迷糊中，觉得医生在我身边不停地忙碌，父母那焦急的身影在我身边不停晃动，嘴中一个劲说向医生说：“救救我的宝贝，救救我女儿。”到了第二天早晨七点多，我终于脱离了危险。我睁开双眼，看到父母因一夜没睡，眼中布满红红血丝，疲惫的身躯却是满面微笑地望着我。爸爸用手抚慰我的脸颊，轻轻对我说：“宝贝，好好休息，妈妈陪着你，爸爸上班去了，一下班就来看你，给你带好吃的……”望着父亲渐渐远去的身影，因疲惫而沉重的步伐，泪水模糊了我的眼睛。

好不容易等到下班了，爸爸买了很多我喜欢的水果，还有一个大蛋糕，上面插着七支蜡烛。爸爸望着我开心又充满疑惑的双眼，对我说“宝贝，你忘啦，今天是你生日，祝你生日快乐！”我深情地对爸爸妈妈说：“我以后一定会好好报答你们的。”他们说：“只要你健康快乐，成绩好，就是对我们最好的回报。”我郑重地点了点头。

以后，我学习更加努力了，因为我要用成绩来报答父母。

有一句话说得好“谁言寸草心，报得三春晖”。因此，为了报答辛苦养育我的父母，我现在一定要好好学习，长大后，找一个好的工作，让父母安享晚年。父母为我付出的，我将十倍、百倍的感谢、回报他们，让他们的付出有价值。

不求金玉重重贵,但愿儿孙代代贤对联怎么写好看

金玉均有着深厚的汉学功底，琴棋书画样样精通。金玉均在1882年出使日本时就结识了日本的围棋世家——本因坊家，其中与本因坊秀荣的交情最深。金玉均流亡一年后的1886年2月，金玉均和秀荣投宿温泉疗养地热海的小林屋，一连十八天手谈度日，传为日本围棋史上的佳话。金玉均被流放到太平洋中央的小笠原群岛之时，本因坊秀荣更是不远万里来探望，在三个月的时间里，每日与金玉均对弈、交谈。

围棋大师吴清源曾在他的随笔中提到，秀荣在滞留小笠原群岛的三个月里编出了一万道布局问题。而小笠原群岛的围棋之风也是在金玉均被流放的两年间开始盛行的。1890年金玉均从北海道回东京以后，更是和秀荣等职业棋手同研棋道。后来方圆社《棋道》杂志1918年9月号还刊登了金玉均这一时期的研究：《朝鲜的变棋》。日本围棋棋史《坐隐谈丛》记载，金玉均棋力为初段棋手授二子或让先，而秀荣则让金玉均六子。

1995年9月，韩国棋院举行“韩国现代围棋”50周年纪念活动，这一天，日本棋院理事大枝雄介正式向韩国棋院名誉理事长赵南哲赠送金玉均棋墩。金玉均的棋墩厚11.7厘米（四寸盘），宽40.8厘米，长42.6厘米；加上莲花脚11.7厘米，棋墩高度为23.4厘米。此为本因坊三世道悦所制定的标准盘规格，严格遵循德川幕府二百余年的传统规格。金玉均棋墩是榧木材质的四方正目，考证为幕末最高棋墩师福井勘兵位所制。 金玉均棋墩梧桐木盖的里侧题有金玉均墨笔：

此局余从材木町棋局店购得，初见黦黑歪缺，价值如瓦砾，归而划新之。虽不入极佳材，其为中等之最佳品，明矣。遂留赠三宅我友，用为文房中激扬善事。甲午仲春日 古筠头陀志

1894年3月9日夜，金玉均为去中国会晤李鸿章，从东京品川驿登上开往大阪的列车，临行前把棋墩送给好友三宅彪三。三宅彪三为《时事新报》记者，后为后为政界寡头后藤象二郎的秘书。 1894年3月28日，金玉均在上海东和洋行宾馆的客室中洪钟宇三弹身亡，享年43岁。101年后，金玉均棋墩被送往韩国。 当时金玉均被朝鲜官方定性为亲日卖国的逆贼，因而他在朝鲜国内遭到万人唾骂。在金玉均遇刺后，国王高宗下教旨称其为“逆魁玉均，殆天地开辟以后未有”。 然而，朝鲜开化党与日本人对金玉均的评价则截然相反。金玉均与日本朝野名人有广泛的交际，日本人对金玉均甚为推崇，称之为“伟人”、“英豪”、“志士”。著名思想家福泽谕吉也说：“金玉均确实是既勇敢又明快的非凡之人，我知道他的志向并不在于一身或一家之富贵，而是在于为自己的祖国谋求繁荣与富强。” 在开化派俞吉濬撰写的金玉均墓志铭中更是写道：“呜呼！抱非常之才，遇非常之时，无非常之功，有非常之死，天之生金公若是已耶？” 既表达了对金玉均的肯定与赞赏，又流露出对他壮志未酬的悲剧一生的叹惋之情。

即便是与金玉均政见不同的“事大党”，亦对金玉均不无肯定，比如金允植写道：“初古愚（金玉均）游于瓛斋（朴珪寿）先生门下，颇晓宇内大势，尝与同志忧叹国事。辛巳年间，余以领选使入天津，古愚等诸人以游览东渡日本，约共扶国。余于壬午军变随兵东还，自是清国多干涉我国事，而余得清党之目。古愚诸人愤清国之侵我自主之权，遂同日公使酿成甲申之变，遂得日党之目。及事败，举国指以为逆。余在政府，不能不同声诛讨，然两心相照，知其出于爱国，非有他图也。” 甚至连刺杀金玉均的刺客池运永也对金玉均盛赞道：“夫我国逆魁玉均者，亦个人中之杰也。唱开化于长夜，首要民以自由；奋富国于式微，能期国之独立。不循途辙，多涉艰险，而风流之映发，器量之疏通，有足以动人而闻世者。” 镇压甲申政变的清军将领袁世凯也表示如果金玉均事先与他沟通，他是不会反对金玉均的改革的。 可见当时的金玉均因其人格魅力和百折不挠的精神还是得到许多的同情和肯定。 20世纪以后，随着日本逐渐控制朝鲜半岛，金玉均在朝鲜的形象不再是“逆贼”，其官方评价亦大有改观。1910年6月29日，由纯宗皇帝李坧下诏为金玉均正式平反，并称赞道：“故户曹参判金玉均，夙抱经纶，不屑荣进。游历海外，洞察宇内大势；屡陈昌言，自任宗国之忧。及当甲申，决意改革，期树不世之勋业，乃者事败仓卒。漂泊邻境，备经风霜，意至殒身。然其眷眷一念，未尝忘国，实为维新之首倡，文明之先觉也。” 并赐其“忠达”的谥号。两个月以后，日韩合并，朝鲜半岛沦为日本殖民地，在朝鲜日治时期，日本殖民当局更是将金玉均推崇为“伟人”，将其定性为“文明开化的先觉者”、“东洋和平的牺牲者”，涌现出大量纪念金玉均的传记和作品。 一些人士还在忠清南道的公州市（金玉均出生地）为他竖立追慕碑，以永久纪念和缅怀金玉均。

然而这些推崇活动很大程度上都是为日本当时的侵略政策服务，尤其是金玉均主张的“三和主义”更是为标榜“大东亚共荣”的日本帝国主义的青眼所看中，比如1934年一些日韩人士在东京组织了“古筠会”，宣称“本会是基于古筠金玉均先生的三和主义精神，统一朝鲜同胞之思想，图谋东洋民族之和协，以增进其福祉为目的”。 由此可见日本殖民时期虽然大力推崇金玉均，但其已成为日本统治朝鲜及侵略扩张的工具。 朝鲜半岛独立以后，无论是朝鲜还是韩国都对金玉均作出肯定的评价。朝鲜民主主义人民共和国的***金日成曾在回忆录《与世纪同行》中提到他自幼认为“金玉均是出类拔萃的人物，甚至想如果他的改革运动没有失败，或许朝鲜的近代史会是另一个样子也未可知。”他还说史学界长期将金玉均贴上“亲日派”的标签，他认为这种评价是不公平的，他曾告诉历史学者说：“金玉均在改革运动中，没有注重与人民群众结合的问题，这显然是错误的。但是，如果因为他依靠了日本的力量，就把他评为亲日，那就会陷于虚无主义。他所以利用日本的力量，目的并不在于搞亲日的改革，而是基于对当时力量对比关系的精细考虑，要使之有利于开化党一边，这在当时是不可避免的策略。” 因此朝鲜很重视对金玉均的研究，亦对其甚为肯定，并于1964年出版了名为《金玉均》的论文集。今天朝鲜将金玉均定性为“朝鲜近代资产阶级革命运动的先驱”。

大韩民国亦基本上对金玉均及其改革持正面评价。韩国史学界将金玉均定性为急进开化派的代表，有人称赞其为“现代化的先觉者”、“革命家”，也有人认为他是亲日派而加以批判和鄙视，正如韩国学者金荣作所说：“关于金玉均的历史评价，在对金玉均在内的初期开化派的开化思想及初期资本主义启蒙思想等作出高度评价的同时，另一方面，不仅是一般人中，甚至部分专家中仍残存着给他贴上亲日派标签而予以贬低的意见。” 同时，虽然金玉均的思想得到肯定，但他的手段和方法仍被不少韩国学者批判为过于急躁而不可取的，比如著名历史学家李光麟指出金玉均“在条件尚不成熟的情况下迫不及待地地企图将先驱性思想付诸实践，结果只能是悲剧。一般认为，如果忍辱负重而到1890年代才展开运动，则会取得重大成果”。

总之，不管怎么说，金玉均是朝鲜半岛近代化的先行者，同时又是颇具人格魅力及理想主义色彩的豪杰人物，他所倡导的开化思想及为国家独立与富强的奋斗足以彪炳史册。但是他脱离群众，视朝鲜人民为“愚蠕之物” ，并且依赖日本，采取过激手段，都是其局限性表现。他的开化党同志朴泳孝曾对他做出这样的评价：“金玉均的长处是交际，非常善于交际。诗文书画也很好。金玉均的短处在于缺乏德义和谋略。” 金玉均在日本流亡时，一切仰赖福泽谕吉、后藤象二郎等日本民间人士的支援，他却不懂理财，得钱肆意挥霍，因此就连最支持他的福泽谕吉也颇有微词，可见金玉均的人品也有一些瑕疵。

趣侃红楼263：凤求鸾，熙凤为何也姓王，金玉缘，王家图谋又为谁？

三个步骤。根据查询相关公开信息显示，不求金玉重重贵，但愿儿孙代代贤对联写好看有以下三个步骤：

1、把红色对联纸平铺在平坦的桌面上。

2、对联纸垂直于桌面，人站在对联正前方。

3、手拿墨笔认真书写即可。不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤的意思是说：不追求家中有很多贵重的金银珠宝，只愿家中的儿孙个个贤能。

副标题：《红楼梦》第二个王熙凤出场，戳穿王家的狼子野心，只有贾母看破

趣侃红楼263：凤求鸾，熙凤为何也姓王，金玉缘，王家图谋又为谁？

话说贾宝玉执壶敬酒，贾母吩咐众人也都将杯中酒喝了，再让宝玉一一斟满。结果众人都喝了，唯有林黛玉不喝，拿起自己的酒杯递给贾宝玉唇边，两个人演练过一般，宝玉一仰脖子干了，再给林黛玉斟满一杯。

按说他们从小亲密无间，这也不算什么。问题是大庭广众之下如此亲密，年纪也都十六七岁，就不免让人“大跌眼镜”。

曹雪芹虽然没写众人反应，但从王熙凤急忙发话 ：“宝玉，别喝冷酒，仔细手颤，明儿写不得字，拉不得弓” 的插科打诨不合时宜，能看出她急迫间为了转移注意力，说话没走心。

彼时众人没有呼应凤姐的话，可见气氛尴尬。

关于林黛玉喂酒给贾宝玉的原因和对错，上文咱们分析了，本文不再赘述。当时就断言这件事是逼出贾母“掰谎记”的关键，老太太必然有后话要说。

这边贾宝玉出去敬了一回酒回来，贾母也就吩咐戏台上停戏。一来清静一下。二来也让小戏子们休息： “小孩子们可怜见的，也给他们些滚汤滚菜的吃了再唱。”又命将各色果子元宵等物拿些与他们吃去。

戏虽停了，节目却不能断。贾家逢年过节门下汇聚很多江湖卖艺的，单等着表演领赏钱。

此时便有婆子领了两个门下常走的女先儿上来，要给贾母说书。

“女先儿”类似女“大鼓书”“评弹”艺人，她们表演一种说唱艺术形式，配乐是琵琶。

“先儿”大多都是眼盲之人，名字脱胎于“先生”，只是要卑微得多。

当年眼盲之人学唱说书，都是两个人上来。一人眼盲，一人不盲。眼盲者主唱能够获得同情多得赏钱。

据说老年间有心狠的，故意弄瞎双眼“卖艺”者极多，也就不多赘述了。

女先儿常在贾府走动，上下都熟悉，便坐了两个杌子上准备表演。贾母先问李婶娘和薛姨妈要听什么？她们自然是说啥都行。于是贾母问有什么新故事没有？

女先儿说书，引出来第二个“王熙凤”，这个设计非常有意思。取名不拘什么不难。但《红楼梦》里的名姓，往往都有特别意义和套路。

比方王夫人房中的周姨娘，为什么会和陪房周瑞一个姓？如果周姨娘像平儿一样是陪嫁丫头，那么她与周瑞无疑是一家人的兄弟姐妹，跟着王夫人一起嫁过来。

比方王夫人的八房陪房“赵钱张李，周吴郑王”，至于为什么没有“孙”而是“张”，笔者也没想明白。

比方贾琏的奶娘姓赵，贾宝玉的奶娘姓李，林黛玉的奶娘姓王，薛宝钗的奶娘会不会姓张？

比方贾宝玉母亲姓王，林黛玉奶娘为什么也姓王？

比方宁国府三个“媳妇”，秦（可卿）尤（氏）许（氏），为何没有朱？贾敬为什么与嘉靖皇帝名字、性格、爱好那么类似？这些都是可以讲说的。

《凤求鸾》这段故事的男主角叫王熙凤，曹雪芹绝对是故意为之，专门指向了王家的立场和险恶用心，而不是为了开王熙凤的玩笑。否则叫什么都可以！

凤姐不识字却有学名，从小被当男孩子教养，取男孩名字叫王熙凤。这段经历背后透露出王家教养儿女的与众不同。

贾史王薛四大家族，贾家、史家和薛家都以文化、德行为主，唯有王家不重“德才”，只重能力。

王熙凤目不识丁却杀伐果断，性格、手腕铁血狠辣，就是王家的有意培养。

女儿性格顽强，手段厉害，去了婆家才不会受欺负，甚至于反客为主。让王家借着女儿联姻获得更多好处。

王夫人嫁给贾政，成了荣国府的当家人。

薛姨妈嫁给薛家大爷，成了薛家的当家人。

王熙凤嫁给贾琏，成为未来荣国公爵位继承人的夫人。

如果薛宝钗再嫁给贾宝玉，未来荣国府全是王家人血脉。

后文王子腾女儿嫁给保宁侯的儿子，又是一次主动出击。

王家靠着这些女儿能力掌控婆家的能力，将婆家资源为娘家所用。王家更是那些女儿子女的外祖、舅舅家，岂有不任意施展影响……他们蒸蒸日上的家业，可不是白来的！

如果再诛心的细想一下，林黛玉当日说刘姥姥是“母蝗虫”，岂不就是曹雪芹在暗示王家在行“母蝗虫”政策，靠女儿联姻侵吞婆家的家业！

而薛家没有家主，基本被王家掌控，未来荣国府无疑也跑不了……

蝗虫为“祸”，靠女儿为“祸”婆家壮大自身，“王”通“亡”，贾家灭亡背后，无疑是王家贪婪的野心在作祟。

“王熙凤”的出现，曹雪芹在暗示金玉良姻背后，就是王家图谋贾家的又一次母蝗虫策略。

《凤求鸾》中的书生王熙凤，是金陵“两朝宰辅”王忠的儿子。引出“金陵王”的幕后主使。

王忠的名字特别“俗”！堂堂两朝宰辅，却叫此“俗名”，虽说历史上也有“黄忠”之名，到底失之于“雅”。曹雪芹如此给书中人物随便取名，就是突出王家“丑角”地位。

王忠自然是“不忠”。他让儿子进京赶考，却“凑巧”入住世交李家，“勾引”人家唯一女儿。文中说得潦草，细节很难一一求证。

但李家好心收留，“王熙凤”却无礼勾引人家**，无论如何都不是为客之礼。显然是王家的“家教”有问题。

王忠教育儿子不守礼，为达目的不择手段，才会有这种唐突的事发生。

而“家教”问题，从书中“王熙凤”过度到现实中的王熙凤，就是暗示王家故意教养女儿当“儿子”，要图谋人家“家业”。

很难说《凤求鸾》中，王忠不是故意派儿子借进京赶考去图谋李家家业。反正只要娶了李家的**。李家没有儿子，偌大的家业都是王家的。

《凤求鸾》这段故事，无疑揭开了王家的贪婪之心，又借“王熙凤”指明王家对“亲家”的贪婪野心。

如果再联系“母蝗虫”的隐喻，以及薛家薛姨妈当家完全被王家掌控的现状……贾母反对金玉良姻的本质，也就一清二楚了。

王夫人是荣国府当家人。

王熙凤是荣国府长房继承人。

薛宝钗嫁给贾宝玉，是荣国府二房继承人。

荣国府长房、二房共治。未来将会彻底掌控在王家手里。荣国府背后的潜在势力，也将被王家予取予求……由此，王家接二连三将他们的“女儿”送进贾家。目的也就昭然若揭了！

贾母早都看透王家想要借联姻蚕食鲸吞贾家的野心。

“母蝗虫”最狠之处是借女儿生下孩子一步步掌控婆家的资源为己所用。这里可怕的不是计策本身，而是那份耐心和对亲家的狠毒。

薛姨妈带着儿女进京住到贾府，为什么多年不走，任凭贾府明示暗示都没用？就因为当初在金陵，王家哥哥们给她的金玉良姻任务没有完成，她不敢走！

只要她在执行任务，王家和贾家就会帮衬着薛家不倒。一旦她放弃，贾家不会管他们，王家再不管他们。薛家就彻底完了。

当日妙玉请喝“体己茶”，给薛宝钗的茶具上， 有“（分瓜bān）瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”。

王恺是晋武帝的舅舅，代指王家。妙玉的“（分瓜bān）瓟斝”提示薛家图谋金玉良姻的幕后主使就是王家！

而王家之所以对亲家、女婿这么狠，从甄士隐的岳父封肃以及“狠舅”，揭示的赤裸裸！

贾母一听《凤求鸾》这段故事，就知道内容，引出她不吐不快的一段“掰谎记”。那么，贾母“掰谎记”说了什么呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼